第六期:現(xiàn)代人為什么要愛他人

2009-08-31 18:54  來源： 深圳關(guān)愛網(wǎng)  【字號：大 中 小】

現(xiàn)代人找不到愛他人的理由

現(xiàn)代社會的主流價值觀是,，我能夠自己活得好,，就可以了，沒有必要管他人的閑事,。每個人都自己活好了,，這個社會就美好了,，用得著你操這份心嗎？所以,，不需要愛他人,。

但現(xiàn)代社會是離不開他人的，那就通過交換來解決,。經(jīng)濟自由主義的鼻祖亞當.斯密說,，烤面包師烤面包不是為了公眾，而是為了自利,。人人從自利出發(fā),，就可以帶來社會的普遍繁榮。我國改革開放取得巨大成就,，就是在經(jīng)濟領(lǐng)域允許自利,，從自利原則出發(fā)進行交換，這就是市場經(jīng)濟,。如今交換關(guān)系已從經(jīng)濟領(lǐng)域擴展到社會,、政治、文化以至情感,、婚姻,、道德領(lǐng)域。

我上一講講到,，成都某大學男生小陳以幫他完成學業(yè)為條件,，愿向女性提供任何形式的服務(wù)。他辯解的理由是：“我不否認這是一種赤裸裸的金錢交易,，但是,，我并沒有覺得這樣做有什么不妥之處。所謂交易,，說穿了其實就是一種履行契約的行為,。是交易就需要明碼實價，就需要交易雙方明確自己的權(quán)利和義務(wù),。就我現(xiàn)在的處境和條件而言,，我認為這是一種最明智、最現(xiàn)實,、甚至也可以說是最文明的方式了。”盡管小陳的行為是個案,，但他反映的價值觀是具有代表性的,，人與人之間就是交換關(guān)系。在企業(yè)里,，員工用提供勞動來獲得報酬,，資本用報酬取得支配勞動的權(quán)利。在學校里,，師生之間成了消費與服務(wù)的關(guān)系,，老師教學生不承擔育人的責任，就是為了收入,。戀愛,、婚姻也是交換，憑什么我愛你,，你要先愛我,。

凡是交換，就是要算計,、競爭,，其中免不了還要傾軋、排擠,，甚至還要下套,、暗算、欺騙,、訛詐,。所以，現(xiàn)代人活得很累,。按照西方的價值標準,，交換要講誠信、守約定,，侵犯他人利益是不允許的,。西方崇揚的個人主義，以不侵犯他人為原則,，但推導不出愛他人的理由,。

從哪里找愛他人的理由

第一，出于感恩,。對一切有恩于自己的人都應(yīng)該有一種特殊的感情,，這叫做知恩圖報。這是愛他人的動力,。大家想一想,，你能有今天離得開他人的關(guān)懷和幫助嗎,？不要把獲得的，看作理所當然,。尤其是對父母要感恩,。這是愛他人的出發(fā)點。現(xiàn)在年輕人和父母是什么關(guān)系呢,？當你得到的時候講東方傳統(tǒng),，什么都要父母提供，上小學到大學,，結(jié)婚買房子,，還要幫帶孩子，都希望得到父母的幫助,。西方的規(guī)則可不是這樣,，到18歲就獨立了。你要上大學,，可以給錢,，也可以不給錢，或給一部分,，其它你去貸款,。父母老了，西方人可來看,，也可不來看,，沒有敬養(yǎng)老人的義務(wù)?？僧斘覀円獙Ω改父冻龅臅r候,，往往就講西方規(guī)則了，講人格平等了,。范跑跑說,，父母生命有危險，你的生命和我的生命是平等的,，我憑什么要救你,？中國的傳統(tǒng)美德孝，不要丟掉,。除了父母以外,，還有很多人對我們有恩，老師,、朋友,、同事、領(lǐng)導,，推而廣之還有顧客,，還有公司,，還有故鄉(xiāng)，還有國家,，還有自然,。這就看一個人有沒有感恩的心,？

第二出于責任,。每個人自己有個角色定位。作為一個丈夫,，作為一個妻子,，作為一個兄弟，作為一個朋友,，作為一個員工,，作為一個領(lǐng)導，都要盡一份責任,。我們做事的出發(fā)點不只是自利,。對我有利，有錢掙,，是一個出發(fā)點,。但是作為一個人，還要盡責任,。當醫(yī)生的首先要治病救人,，在治病救人的前提下去賺錢。當老師的要為人師表,，當公務(wù)員的要維護公共利益,，在這個前提下考慮自己的利益。企業(yè)是要賺錢,，但企業(yè)要承擔責任,，對顧客負責、對社會負責,。作為員工也要承擔責任,，對企業(yè)的責任、對社會的責任,。如果一個人只講自利,，不講責任，和動物還有什么區(qū)別呢,？

第三,，出于同情。人家是人,，我也是人,，人和人之間有憐憫心,、同情心，對有困難的人要幫助,?？吹姐氪ù蟮卣鹉切┊嬅妫覀儠鳒I,。我們有責任來幫助人家,。同事碰到困難，遇到困惑,，小李過去一直是笑嘻嘻的,，最近兩天不說話了，怎么啦,？主動關(guān)心他一下,。

第四，出于信仰,。宗教告訴你,，關(guān)愛別人，就會上天堂,，否則就會下地獄,。所以，虔誠的宗教徒都非常愛他人,。大多數(shù)人不信教,，既不信上帝、又不信來世,，怎么愛他人,？信仰是人的終極追求，心靈的敬畏,。我努力傳播一個新的信仰,，人的終極追求是幸福，為了自己的幸福,，既要愛自己,，也要愛他人。一個人的生命存在,，能夠給他人帶來快樂,、愉悅、幸福,，必然受人愛戴與信任而具有幸福感,，這個人也就活得有價值、有意義,。相反,，一個自私利己,、不顧他人的人，一定會在實際生活中碰壁而不幸福,。一個到處碰壁而不幸福的人,，就白活一輩子。出于對自己生命的敬畏,，一個人要好好活,，善待自己，也要善待他人,。樹立對幸福的追求,、對生命的敬畏的信仰,，一個人也可以做到真誠地愛他人,。

人生的價值和意義，最終歸結(jié)為能不能給他人帶來愉悅,、帶來快樂,、帶來幸福。西方文化和傳統(tǒng)文化提供了兩種選擇與途徑,。西方文化主張從自利出發(fā),，有益于他人。傳統(tǒng)文化主張關(guān)愛他人,，來實現(xiàn)自我,。東西方文化是有區(qū)別的。西方文化講人的權(quán)利,，傳統(tǒng)文化講人的義務(wù),。西方文化強調(diào)人的平等，傳統(tǒng)文化強調(diào)人的責任,。西方文化崇揚人的自由,，傳統(tǒng)文化勸導人要修身。這兩種文化應(yīng)該互補,。我們不能拋棄西方文明,，忽視對自由、平等,、權(quán)利的追求,，我們過去存在這種錯誤傾向。但是我們也不能拋棄傳統(tǒng)文化,，不講義務(wù),，不講責任，不講克己,，現(xiàn)在存在這種錯誤傾向,。

現(xiàn)代人,，尤其是年輕人，喜歡自由,、平等,、人權(quán)，張揚人的個性,，這是對的,。中國嚴重缺乏這方面的制度保障，需要推進政治改革,。但是,，不應(yīng)該忽略人的責任、義務(wù),。這方面的問題也越來越嚴重,。牛奶加毒，政府監(jiān)管不嚴有責任,，但是企業(yè),、個人都不講責任，政府怎么管得過來,，今天禁止加這個,，明天又可以加那個啊,！要克服這些社會現(xiàn)象,，怎么辦？從我們每個人自身做起,。對別人做壞事義憤填膺,，然后講別人惡，我憑什么善,。這個社會還有救嗎,？

弘揚傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德不是要你公而忘私,，不是要你做孔圣人,，其實并不那么困難，就是對我們身邊的家人,、同事,、朋友，有一顆柔軟的心,、用柔軟的語言,，多給予贊美、多給予關(guān)愛。

人最需要的是情感

人為什么要愛他人,？歸根到底,，人需要情感。大家琢磨一下,，人愛自己就行了,，為什么一定要愛他人呢？因為人需要情感,，動物也是有情感的,。狗和人朝夕相處以后，也會產(chǎn)生情感,。人是高級的哺乳動物,，更需要情感。人的情感需要是怎么產(chǎn)生的呢,？人腿跑得不快,，牙齒不夠鋒利，手也沒有爪,，要合群才能生存,。所以人是社會動物。人的生物性決定了人的利己本能,，人的社會性決定了人要有利他的道德。

人需要合作,，如果一個人只顧自己,，危險來了就先跑，有東西就偷來吃,，誰愿意合作?。窟@樣的人會被拋棄,、被淘汰,。反過來，危險的時候挺身而出,，有東西大家分來吃,，還能照顧一下弱者，這樣的人就會受到尊重,、受到信任,、受到擁戴。這就成為一種文化,。所有的宗教都是稱贊利他精神的,。這是人的生存所需要的。愛他人受到尊敬,、受到推崇,，產(chǎn)生一種愉悅感,、一種幸福感，就成為人的情感需要,。誰不喜歡別人的尊敬,、愛戴？在我們集體里,，可以看到,，這個同事很關(guān)心別人，樂意做好事,，這樣的人肯定受到同事的喜歡,、稱贊、信任,、愛戴,。這樣的人生活在集體里一定是快樂的、愉悅的,、幸福的,。反過來，這個人特別自私,，愛打小算盤,，投機取巧，這樣的人好像占了便宜,，但是被人瞧不起的,，背后被人罵的，誰也會疏遠他,，這個人會快樂嗎,、高興嗎？

人的情感還產(chǎn)生于繁殖和延續(xù)的需要,。人和動物不一樣,，人的性愛建立在情感的基礎(chǔ)上。男女之間喜愛,、仰慕,，才能得到性愛。所以人和人之間要談戀愛,，結(jié)婚之后要愛對方,。人對孩子都有很深的情感，這是人生命的延續(xù),。家庭,、宗族是人生存的基本的單位，人和人朝夕相處、生死與共,，就會產(chǎn)生某種情感,。親情是情感的重要來源。

人在生存中會產(chǎn)生喜怒哀樂,，需要分享,、交流和理解，否則就會產(chǎn)生孤獨感,。所以,，人需要友誼，需要知心朋友,。

所以,，人是非常需要情感的。你們想想,，人為什么要發(fā)財,，除了生活好以外，是要受人尊敬,，在同行業(yè)中有地位,。人為什么要當官，有權(quán)力就前呼后擁,，被人仰慕,。當官也好，發(fā)財也好,，最終是人對情感的需要,。但人們往往就步入誤區(qū)，把當官發(fā)財放在第一位,，忽視了人的情感。反正有權(quán)就有人拍馬屁,，有錢能使鬼推磨,。為了當官發(fā)財就不擇手段、不顧一切,。最后,，眾叛親離、嗚呼哀哉,。忽視親情,，忽視愛情，忽視友情,，把錢,、權(quán)、名放在第一位，是人不幸的根源,。

韓國有一個服務(wù)項目,，讓你做一次死亡的體驗。向“遺體”告別,，奏哀樂,、灑鮮花，再把你送進棺材,，釘上釘子,，呆5分鐘?！八馈币郧耙獙戇z囑,，給老婆寫什么、孩子寫什么,。有的人邊寫邊哭,。讓你體會死是什么感覺。經(jīng)過死亡體驗,，對生活的看法完全不一樣了,，悟出了許多道理。這時,，你還會想當局長嗎,？還會想股票漲嗎？還會想怎么出名嗎,？都不會想了,。只想人和人之間的真情了，想父母,，想孩子,，想老婆，想丈夫,，反省自己哪里有對不住的,，還有什么可以彌補，怎么報恩,？人臨死,，其言也善，就是這個道理,。這證明人是最需要情感的,。但是，一旦回到現(xiàn)實生活中,，就把人的情感忘了,。我們?nèi)粘Ｉ钏非蟮臇|西,，往往不是最需要的東西。我的意思不是說不要錢,，不要權(quán),，不要名，得到權(quán),、利,、名，還是要造福社會,、造福他人,，才能證明自己的價值和意義，從而使自己的情感需要得到滿足,，實現(xiàn)自己的真正幸福,。所以，人最需要的是人,。實現(xiàn)人生的價值還有一種選擇,、一條道路，就是不通過交換,，不通過算計,，不通過競爭，而是通過關(guān)愛他人來獲得真情和友誼,。這既使他人受益,，也使自己幸福，是最快捷,、最容易的共贏的選擇,。這既不用消耗太多的物質(zhì)資源，更不會破壞環(huán)境?，F(xiàn)代人,，特別年輕人對這種價值觀的認知是比較缺乏的。

要重視價值理念

現(xiàn)在社會的人,，比較重視謀生的技能,，學外語、會電腦,、搞專業(yè)，等等,，這沒錯,。但每一個人還要懂得做人的學問，懂得追求幸福的知識,。你有技能,，能賺錢,，是養(yǎng)活自己的一個手段。但是不懂得人生的知識,，不懂得處理人和人的關(guān)系,，不重視獲得人的真情，你還是不快樂,、不愉悅,、不幸福。如果這個人的技能不是很好,，但他懂得關(guān)愛,、幫助別人，就會受人喜歡,，他會活得快樂,、幸福。

現(xiàn)在很多人不太喜歡聽什么人生觀,、價值觀,。我怎么活，不用你來告訴我,。其實,，這個世界、這個社會,、往往就是價值理念出了問題,。水杯里還有半杯水，有的人很郁悶,。有兩種治療方法,，一是找心理師，他會告訴你,，應(yīng)該換一個視角看問題,，你還有半杯水啊，應(yīng)該感到快樂,。好的心理師會使你很快收到效果,。心理師不講價值理念、不作價值判斷,、更不作價值引導,。這適合現(xiàn)代人的心理特點。二是調(diào)整價值理念,，一個人為什么會出心理問題,，其中一個很重要的原因是價值理念的偏差。為什么有的人半杯水,，會郁悶,？有的人半杯水,，會快樂？一個追求得到的人,、貪圖享受的人,，會郁悶。只有半杯了,，很快沒有了,，能不郁悶嗎？相反,，一個付出型的人,，覺得還有半杯水，就很快樂,，你看我還有半杯,！更重要的是，一個貪圖享受的人,，往往缺乏人生意義的追求而空虛,。一個付出型的人，受人信任和愛戴,，活得有價值,、有意義、很充實,。我今年68歲了,，連半杯都沒有了，剩下三分之一都不到了,，但我還是很快樂,，因為我還有事做，對他人,、對社會有益?。‘斎?，改變一個人的價值理念是非常困難的,，但要解決現(xiàn)代文明、現(xiàn)代社會的危機,，要一個人活得幸福必須樹立正確的價值理念,。